La grieta; hendidura, herida que abre al abismo de la palabra muda. Una línea fronteriza trazada entre la piedra y el cuerpo orgánico. La piedra abierta hacia el vacío, el cuerpo cortado y fragmentado entre la racionalidad del pensamiento y lo indescifrable del deseo, de la imaginación, de lo llamado irracional. Tras esa línea el cuerpo camina frágil, escalando la piedra sin saber que en la avanzada se aproxima siempre al abismo, a lo desconocido, a lo que no es nombrado por carencia de lenguaje. Cuerpo y piedra se duelen de la misma herida, formando un solo órgano asomado al precipicio. Imágenes que escapan de su núcleo original, la idea, el pensamiento, productos de la herida, de la hendidura. Siendo esas mismas imágenes la grieta entre el mundo, el afuera y el concepto, la idea, el pensamiento. Traducir en imágenes la impotencia del pensamiento y la incomprensión de la realidad es adentrarse en la grieta. Formar parte de ese espacio nebuloso que huye del orden. La fragmentación del tiempo, del sonido, del ritmo...son eso, fragmentos, fisuras de la grieta. En donde se esconde la imprecisión de lo indefinido, de lo existente sin palabra, de lo orgánico en lo pétreo.

"La grieta no es ni interior ni exterior, está en la frontera, insensible, incorporal, ideal. Con lo que sucede en el exterior y en el interior, tiene relaciones complejas de interferencia y cruce, de conjunción saltarina; un paso aquí, otro paso allí, a dos ritmos diferentes: todo lo que ocurre de ruidoso, ocurre en el borde de la grieta y no existiría sin ella; inversamente, la grieta no prosigue su silencioso camino, no cambia de dirección según las líneas de menor resistencia, no extiende su tela sino bajo el golpe de lo que ocurre. Hasta el momento en que los dos, el ruido y el silencio, se unen estrechamente, continuadamente, en el crujido y el estallido del fin, que ahora significa que todo el juego de la grieta se ha encarnado en la profundidad del cuerpo, a la vez que el trabajo del interior y del exterior ha distendido sus bordes". (VIGÉSIMO SEGUNDA SERIE PORCELANA Y VOLCÁN ) LÓGICA DEL SENTIDO. Guilles Deleuze